بینش، روش و منش

  سید مهدی غنی منبع: روزنامه اعتماد، یکشنبه، ۲۱ خرداد ۱۳۹۱ – شماره ۲۴۱۵ رفتن هدی صابر یک نکته را برای چندمین‌بار آشکار کرد که عادت کرده‌ایم همواره در فقدان آدم‌ها به ارزش‌هایشان ‌توجه کنیم، از خوبی‌هایشان سخن بگوییم و بر نبودشان افسوس بخوریم. اما در بودن‌شان، کاستی‌ها و ضعف‌هایشان است که در دیده‌ها جلوه‌گر شده و فاصله‌ها و بی‌مهری‌ها و شکاف‌ها را توجیه عقلانی می‌کند. این رویکرد نه فقط در مورد آدم‌ها که همه چیز را در برمی‌گیرد، در زندگی روزمره نیز همواره از آنچه داریم بهره نمی‌گیریم و چشم و دل را درگرو نداشتن‌ها اسیر کرده‌ایم و با حسرت نوستالژیک آنچه از کف داده‌ایم روزگار می‌گذرانیم. در چنین فضایی است که آدم‌ها پس از مرگ‌شان کشف و شناخته …

راز و نیاز هدی ادامه مطلب

کارنامه‌ و روش پژوهشی شهید صابر در مطالعات اقتصادی م. عاصی  منبع: یادنامه‌ی سالگشت پرواز شهید هدی صابر ـ ۲۱ خرداد ۱۳۹۱ به نام رفیق رهگشا به یاد هدی صابر؛ استاد، دوست و برادر سفر کرده و چه سخت و دشوار است درباره وی نوشتن. چه اندوه‌بار است یادآوری فقدان وی در میان ما و چه اشکبار است مرور خاطراتش. خودش می‌خندید و می‌گفت: ”به اندازه دو تا لیسانس واحد پاس کرده“ حق هم با او بود. برای کسی که در آستانه انقلاب وارد دانشگاه شده و در میانه راه با انقلاب فرهنگی مواجه شده بود، اتمام درس و تحصیل دانشگاهی نیازمند گذراندن واحدهای قدیم و سرفصل‌های جدید بود. از ”بچه‌های دانشکده“ بود؛ دانشکده‌‌ای که پیش از انقلاب مدرسه عالی …

عاشقانه پژوهش می‌کرد ادامه مطلب

“هدی، یکپارچه سوز بود و عشق، سوختن خود و عشق ورزیدن به مردم این مرز و بوم. شتابان و با ولع زیاد برای رهسپار شدن به سوی معبود خود مشتاق. او تلفیق بسیاری از نظرات علمی همراه با عمل را در خود تجلی داده بود. او فاضل، دانشمند، عاشق، سیاست شناس و خوش اندیش بود. او برخوردار از روش‌شناختی علمی و همه جانبه در مسئله‌یابی، مسئله‌شناسی و ارائه راه‌حل‌ها بود. روش شناختی او متکی بود بر دید تاریخی، علمی، همه جانبه، ارگانیک آن هم در عرصه‌های قرآن، نهج البلاغه، اقتصاد، ورزش، سیاست، تأمین اجتماعی، احزاب، نهضت‌ها و جنبش‌های آزادی‌خواهانه، مطالعات منطقه‌ای و…. او دائم یا مشغول تفکر پیرامون مسئله‌ای بود یا مشغول نوشتن برای حل مسئله. او در این تفکر و نوشتن مستمر و دائمی در ظاهر کارها را آرام و بی‌غوغا پیش می‌برد اما با نهانی پر از غوغا و بسیاری مواقع بسیار نگران.”

«یادداشت پیش رو درآمدی است بر کتاب “میراث پهلوان” که اثر پژوهشی مشترک شهید هدی صابر می‌باشد. در مقدمه‌ی یادداشت امده: در کتاب میراث پهلوانی به زوایای گوناگونی از این سنت پرداخته شده است، ریشه تاریخی، سیر تحول، منش پهلوانان و همچنین بازیافت سنت پهلوانی از اهم موضوعات این کتابند، این کتاب یک تحقیق میدانی از آخرین نسل حاضر و شاهد جدی سنت پهلوانی در زورخانه‌ها می‌‌باشند. شاید بتوان گفت که مهمترین دغدغه‌ای که در کتاب مندرج است همان مساله ی چگونگی مواجهه با میراث باشند پژوهشگران کتاب نه در پی دون‌کشوت‌سازی از پهلوانانند نه این سنت را بی‌کارکرد می‌دانند. میراث این گروه اجتماعی چه نیازی را پوشش می‌دهد؟…» 

سخن گفتن در مورد تختی در توان هر کسی نیست. به قول شاعر “گاو نر و مرد کهن” می‌خواهد و از این روست که آثار کمی در مورد این سرمایه عظیم اجتماعی و سیاسی ایران وجود دارد. نشریه چشم‌انداز در زمستان ۱۳۸۸ اقدام به انتشار ویژه‌نامه‌ای کرد که مدیریت این ویژه‌نامه را مرحوم صابر عهده‌دار بود. شهید صابر برای تدوین این ویژه‌نامه، تقریباً تمام منابع مکتوب و شفاهی که در مورد تختی وجود داشته است را سر زده است. صابر دغدغه‌ی منش داشت. منشی که آن را در چند دهه پیش گم‌شده می‌دانست. بیشتر کسانی که در این نشریه به سراغ آنها رفته‌اند، چنین دغدغه‌ای دارند. سرآغاز این مجموعه را، مکتوباتی از خود تختی و مصاحبه‌هایی با فرزند و نوه‌اش در بر می‌گیرد.

منبع: یادنامه‌ی سالگشت پرواز شهید هدی صابر ـ ۲۱ خرداد ۱۳۹۱   حسینیه ارشاد از بدو تاسیس تاکنون محل گردهمایی‌های زیادی بوده است ولی مهمترین آن کار فکری ونواندیشانه ی علی شریعتی بود که با استقبال بسیار زیاد تحصیل کردگان و مردم روبرو شد، بدین ترتیب حسینه ارشاد به تریبون روشنفکری مذهبی در ایران تبدیل شد، سسلسه سنخرانیهای شریعتی فوج فوج پای نسل نو تشنه نگرش جدید به مذهب را به حسینیه باز کرد وبا تاویلی نو بر بنیادهای دین به آنها هویت، معنا ومسولیت بخشید. شریعتی از طریق کاری معلمی و تئوریک به نیازهای نسل جدید در پرتو ادبیات ومفاهیمی نو پاسخ گفت، سوالاتی که تلقی سنتی از دین توان مواجه با آنها را نداشت، شریعتی علاوه بر پاسخگویی …

شریعتی، صابر و حسینیه ارشاد ادامه مطلب

منبع: یادنامه‌ی سالگشت پرواز شهید هدی صابر ـ ۲۱ خرداد ۱۳۹۱ الف. اراده‌ی نوشتن از پاک‌رویان، آلوده به میلِ التیامِ شرمِ ملتهبی‌ست که برهنگیِ پاک‌باختن از خود را در پوششِ لفظ‌بافتن از آنان محجوب می‌دارد.. قلمِ شرم‌ناک، کوتاه می‌بافد..   لام. لیل‌التمامِ شک است و در سیاه‌بازی‌ی خدایان، وجهِ خدای محمد، مهجور در کرانی، با نیم‌رخانِ شهادت و غیب: کتاب‌اللهِ صامتِ مسطور و کتاب‌اللهِ ناطقِ مستور، به بقای بی‌کران‌ش ادامه می‌دهد.. مواجه با سایه‌روشنِ این وجه و بَری از شبستانی که بازی‌ی ”‌تجربه‌ی نبوی“‌ را به بست نشسته‌بود، هدی، خدای حادثه‌ی نبوی را به گفت ایستاد.. به گفت فراخواندمان؛ بابی بر فرازِمان گشود؛ رو‌گشای نیم‌رخِ مشهودِ الله شد و میان‌دارِ اقامه‌ی قرآنِ فجر -تنها مَطلعِ اقبالِ روی‌سپارانِ الله در خسوفِ …

الف‌لام‌میم، هدی ادامه مطلب

 حبیب الله پیمان منبع: وب‌سایت جرس ـ ۲۴ اسفند ۱۳۹۰   زود هنگام از میان ما رفت، آن گاه که مطمئن تر از همیشه با عمل صالح در صراط مستقیم زمان خویش گام بر می داشت. بعد از سالها درگیری عمیق در نوع متعارف کنش سیاسی، به این نتیجه رسیده بود که پیش نیاز ضروری توسعه سیاسی، کار اجتماعی و فرهنگی است و آنقدر شجاعت اخلاقی داشت که وقتی به درستی راه و عملی پی برد، بی‌درنگ برای انجام آن دست به کارشود. پس، همه توان و همت خود را وقف انتقال آگاهی و تجربه به نسل جوان و کمک به توانمند سازی فرهنگی و اجتماعی مردمی نمود که در این دو زمینه ازمحرومیتی فرساینده رنج می بردند. او سعی …

به بهانه سالروز ولادت هدی صابر ادامه مطلب

مروری اجمالی بر بینش، روش و منش هدی صابر  جواد رحیم پور منبع: فصلنامه بوی باران(سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی)، سال دوم، شماره پنجم، مرداد ۱۳۹۰   در نگاه و بینش دینی که پیوندی استراتژیک میان دنیا و آخرت برقرار است، اصل معاد اهمیت وجایگاه رفیعی در جهان بینی انسان مسلمان دارد. از اینرو مرگ حیات تازه ای است و پایان این جهان، رافع مسئولیتها واعمال افراد پس از وقوع مرگ نخواهد بود. آنانکه به این پیوند پایبندترند، طول عمرشان بیشتر از عرض عمرشان است و هدی صابر که پیوند استراتژیک با خدواند و جان جهان برقرارکرده بود، در زمره چنین انسانهایی به شمار می رود. اکنون دو ماهی است که برادرمان هدی صابر در میان ما نیست و …

قرار جاودانه با رفیق رهگشا ادامه مطلب

مهدی پوررحیم نجف آبادی  منبع: وب‌سایت جرس ـ ۱۳ مرداد ۱۳۹۰   وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُون‏ آل عمران ۱۶۹ هرگز کسانى را که در راه خدا کشته شده‏اند، مرده مپندار، بلکه زنده‏اند که نزد پروردگارشان روزى داده مى‏شوند.  این آیه دو وجه دارد و دو مخاطب: اول مخاطب نوع انسانی است که شهادت را بر می گزیند؛ شهید و شهادت می تواند تضاد بین مرگ و زندگی را پایان دهد. در حقیقت شهادت پاسخ به میل جاودانگی انسان است. و هدی چه زیبا در شوق هایش جودانه شد؛ خرداد؛ انتخاب پهلوانی مرگ.  اما وجه و مخاطب دوم که کاربستی جدی تر است مخاطبان شهید هستند.مخاطبِ اینکه مپندارید آنها مرده اند …

صابر؛ سرمایه جاودان ادامه مطلب

امیرخسرو دلیرثانی منبع: وب‌سایت کلمه ـ ۲ مرداد ۱۳۹۰ به نام رفیق اول و آخر یار همیشه در یاد صابر آخرین شبی را که شمع وجودت روشنی بخش محفل ما بود، هرگز از یاد نخواهم برد، و آخرین جمله هایت را که در عین بی قراری و پس از قدم زدن های شبانه در راهرو باریک زندان آرام زمزمه کردی و آخرین دغدغه ات را، دغدغه جوانان و اینکه نسل جدید ما به کدامین سو رهسپار است . هشت روز بود که دهان بر طعام بسته بودی و لب به اعتراض گشوده و اراده استوارت بر این بود که با گرسنگی خود، فریاد اعتراضت را به یاد مردان و زنان جوانانی که در سالهای اخیر در خیابانها و کوچه ها …

صابر؛ مصمم، جدی و دقیق ادامه مطلب

به بهانه ی چهلمین روز شهادت؛ استاد به روایت شاگردان شهید هدی صابر پس از مرگش همچنان جریان دارد وب‌سایت کلمه ـ زهرا صدر ـ ۱ مردادماه ۱۳۹۰   قرار است انگار معلمی وارد کلاس شود و استادی سخن بگوید. شاگردان آماده و منتظرند. خبرها، گزارش‌ها و شایعات همه را کنار می گذارند و دل خود را به نگاه‌های استاد می سپارند. همه ی رسانه‌های سبز گفته بودند هدی صابر به شهادت رسید و شاگردان بی‌اعتنا به این خبر چشم بر دهان استاد دوخته بودند. هنوز یک سال نگذشته بود از شایعه ی قبلی. از بازداشت استاد، از حبسش، از بند ۳۵۰ اوین و از همه ی عکس‌ها و قول ها. شاگردان همه بر دهان استاد خیره اند. هفته ی …

شهید هدی صابر پس از مرگش همچنان جریان دارد ادامه مطلب

 این چکیده را به سرکار خانم فریده جمشیدی همسر فداکار شهید هدی صابر تقدیم می کنم

 ”سه هم پیمان عشق“ روایت منش، روش و بینش سه تن ازسرآمدان مبارزه برای احقاق حقوق ملت در طی یکصد سال اخیر است، محمد حنیف نژاد، سعید محسن، اصغر بدیع زادگان.

هدای صابر در این اثر به گردآوری خاطرات دوستان و همرزمان آن سه شهید پرداخته است.صابر در این اثر مایه دار در پی ثبت ”سیر حیات“ این سه مجاهد است تا در پی این کنکاش آن ”ویژگی هایی“ که آنها را چنین نمود و تا این سطح  و موقعیت انسانی رسانید باز یابد، برشمارد و آموزه ها را بر مدار آموزش و انتقال بنشاند. …

حنیف یزدانی منبع: یادنامه‌ی چهلم شهید هدی صابر بسمه تعالی دانشجویان از همان آغاز دوران اصلاحات به دلایل بسیار نقشی پررنگ در عرصه سیاسی و اجتماعی کشور بازی کردند. برگزاری مراسمات سخنرانی، تجمعات ، اعتصابات ، نشست ها و اردوها و . . . باعث آشنایی نزدیک جوانان تازه به میدان آمده با سیاست و سیاسیون شد. آرمان گرایی بارزترین مشخصه جوانان مبارز است. از همان آغاز اصلاح طلبی تعارض آرمان گرایی و مصلحت سنجی نمود پیدا کرد ، چرا که عده ایی از سیاسیون طرفدار اصلاحات سعی در کنترل و مدیریت اوضاع و به عبارتی مهندسی بحران داشتند  تا بدین وسیله از فشار اجتماعی موجود به عنوان ابزاری جهت نیل به مقاصد و منافع فردی و گروهی خود استفاده …

می توان چون آقا هدا با غیرت و مردانگی َ، راه را باز کرد ادامه مطلب